HOT ! 【真筆】茶掛け 明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱

真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱。■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄」　■寸　法■　（約）幅 ３５.４cm× 丈 １８６.５cm・軸先寸 　■略　歴■　西部文浄（にしべぶんじょう）東福寺塔頭（たっちゅう）同聚院（どうじゅいん）元住職大正１４年　滋賀県彦根市　江国寺に生まれる。昭和２６年　大谷大学卒業。柴山全慶老師について参禅弁道（さんぜんべんどう）昭和４９年　京都市東山区　臨済宗東福寺塔頭同聚院住職に就任。表装は良い状態です。こちらの茶掛け 明歴々露堂々 は、東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 老師の真筆の書でございます。軸先：木製　漆塗。　　箱書、落款があります。～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱。昭和１０年　福井県小浜市　高成治にて得度。オサイチジョージ 蹄鉄。【茶道具】大徳寺　雪尾要道『秋声』 柿画賛　共箱。南禅寺専門道場に掛塔（かとう）。【古】060 彩絵仏画　絹本　肉筆　掛軸　仏画。コマツ　　 書道水墨画名品【最高級端渓古硯】珍しい天然石紋があり希少貴重。平成６年　遷化（せんげ）。印材 寿山石 書道品 篆刻 書道具 中国美術。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作「松菊千年歓」共箱 禅語 茶掛け。本紙下部にシワあります。中国 硯 箱付き。書道具　中国古墨　玉壺氷鑑　曹素功　64g未使用。関防印は正法眼です。掛け軸2本 大徳寺 矢野一甫作 鹿画賛「山色夕陽時」、福本積応作 蓮画賛「夢」。★大量★箱入り掛軸(全て共箱まとめて50本セット検）書画 日本画 中国 箱付き。　　紙本：墨書。八代目林家正蔵（林家彦六）直筆色紙　観翁撰集 Kanou Collections。鬼滅の刃 柱稽古編 DVD Blu-ray 購入特典 複製色紙。　付属品：共箱、タトウ箱付。硯 装飾彫り 眼 端渓。AD1934年Reiki Ray-Ki臼井霊気療法第四等霊授書昭和七年レイキ。しかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。掛け軸2本 千利休自筆書状「十月朔日の文、谷耕月作「雪月花」。2447 小林太玄 「閑坐聴松風」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。アイヌの画　朗郷作 日本の伝統的な掛軸 人物と犬。アンティーク古書【ネルソン】Nの本 3冊セット。